传统文化产物-城府

author：nforcex
在以人脉关系作为架构的社会，必然有人希望通过左右逢源，精确计算利益在官职竞争中脱颖而出。于是，“城府”这个文化概念呼之欲出。
城府，比喻待人处事的心机。【源】性深阻若城府,而能宽绰以容纳。——《晋书·愍帝纪论》
它是对事物（人）内涵的描述，不包含程度，所以才有“城府很深”这个复合词。但是经典的城府，往往是人们难以揣测的，因为作为这种内涵的具有者--人，往往极少透露内心的想法，对于事物很少表明自己的态度。本来，城府很深的人未必不是好人，但是由于这一人性的内涵在仕途之路的大肆使用，由于当代厚黑哲学被盲目推崇，加之它是坦诚的反义词，在社会上基本被划到了轻度贬义词的地步。
虽然我们不能妄下结论说“城府”这一为人处世风格就是低劣的，因为也不乏具有城府者为官为人品行端正不为害乡里，但是我们可以肯定的是城府很深者是表里不一的。不论他阳奉阴违也好--小人，伪装成另一个面目也好--伪君子，心中有什么想法不流露出来也好--成熟，都是隐藏内心世界的种种想法，外表和内心是不一致的。
既然“城府很深”这个复合词的意思就是有心机不坦露做得很完美，那我们常人也就难以通过直接的方式观察出来。怎样才能够发现城府很深者的本性呢？首先这取决于他的志向了！如果他的志向一飞冲天，恐怕你要用一生才可以看出他的本性所属，如果他的志向近在咫尺，那你不久就会察觉；其次要通过排除法去除周围坦诚的、大大咧咧的，总之是不怎么伪装或者不怎么善于伪装的很大部分人来；最后，也就是最重要的，我们要通过关键的事情来发现他们本性所在。那些关键的事情，就是他们处心积虑算计的地方，就是暴露他们本性的地方。城府最深者，莫过于东晋谢安，东晋大败前秦苻坚80多万大军，谢安得知后不露声色，堪为统兵者之典范。他这样做是为了长远的明哲保身。因为自古都有鸟尽弓藏之说，而谢氏家族正握有东晋重权。


只要是社会存在的抽象形态，我们都有必要知之一二。为的是通过对复杂概念-“城府”的深度认识，区分出其中一部分伪善、伪装的人。
我们自己要坦诚待人，我们只是要知道社会有多复杂，平平安安地度日，不要趟入浑水。